关键词 |
缅甸花梨双人床细节图,青岛缅甸花梨双人床,缅甸花梨双人床不造假,缅甸花梨双人床无甲醛 |
面向地区 |
材质 |
实木 |
|
风格 |
中式 |
可否定做 |
可以 |
贸易属性 |
内贸 |
适用场合 |
卧室 |
适用对象 |
成人 |
颜色 |
黄色 |
雅，即是风格清新，素雅端庄。雅，是一种文化，一种美的境界。明代文士崇尚“雅”，官宦富贾也附庸“雅”，工匠们也迎合文人们的雅趣，所以形成了明式家具“雅”的品性。雅在家具上的体现，即是造型上的简练，装饰上的朴素，色泽上的清新自然，而无矫揉造作之弊。
清式家具的发展至风格成熟为“清式”，大致可分为两个阶段：
阶段是清初至康熙初，这阶段的工艺水平、工匠的技艺，家具造型、装饰等，还是明代家具的延续。造型上不似中期那么浑厚、凝重，装饰上不似中期那么繁缛富丽，用材也不似中期那么宽绰，这时期还是处于对前代的继承期。
第二阶段是康熙末，经雍正、乾隆，至嘉庆。这段时间清代社会政治稳定，经济发达，是“清盛世”时期。这时的家具生产不仅数量多，而且形成为特殊的、有别于前代的特点，这个特点，就是“清式家具”风格。
装饰上求多、求满、富贵、华丽——多种材料并用，多种工艺结合。雕、嵌、描金兼取并用，常见通体装饰，达到的富丽和辉煌。
明式红木罗汉床：兼具自然与实用
明式罗汉床的结构也十分合理，如明式罗汉床的座面常采用“攒边”的做法，在四边用45°格角榫攒起来，面板四周嵌入边抹，边抹所开的槽留有一定的余量，从而使面板有伸缩的余地，并且也不至露出不够美观的木材断面。
明式罗汉床是特定时代的产物，其高雅的艺术格调与儒道思想的传承、对外贸易的发展、商业的繁荣、文人尚古好雅的趣味息息相关，体现出自然空灵、高雅脱俗的韵味，蕴藏着深刻的文化内涵。
古典家具中的待客良品
大小罗汉床的差异除床身宽窄、式样有无束腰、有无托泥外，围子的做法也有不同，常见形式有板围子、攒边装板围子、攒接围子等。此外，根据围子片的多少，又可分为“三屏式”“五屏式”“七屏式”。“三屏风式”，即后、左、右各一片;“五屏风式”，即后三片，左、右各一片;“七屏风式”，即后三片，左、右各两片，在明式罗汉床中甚少见，到清中期以后才流行。
中国传统思想总体来说基本上是以儒、道两家作为主线，而无论是儒家还是道家，均推崇“”的思想境界。这就决定了中国古代的造物设计也以“”为其追求的高境界。正是这种崇尚自然的思想，使明式家具形成了“自然、朴实、不饰雕琢而浑然天成”的风格。
明代的文人士大夫亦把中国书画艺术中对线的认识加以提炼，融于家具造型之中，从而获得了既变化又统一的艺术效果，给人以律动之美。
缅甸花梨木沙发的历史早被发现于民国时期，它是在海南黄花梨(即绛香黄檀)几近断绝市场的时候作为补充的一种名贵木材，因此，又称其为“草花梨”，与“海南黄花梨”以区别开来。依据《红木》国标分类，除了刺猬紫檀产自非洲外，其他的花梨木均产自东南亚等地，因此，市场上将大果紫檀、越柬紫檀、鸟足紫檀等花梨木统称为缅甸花梨。而在市场上，很多商家会吧将缅甸花梨和其他的木材混为一谈，认为只有大果紫檀一种，这其实是误导的。
济宁高新区王义古典文化艺术家具馆（前店后厂），约7000平方米。一直以来，济宁高新区王义古典文化艺术家具馆致力于提升企业形象，更致力于响应政府号召，做到环保、低碳，尽量降低锯末和尘土在车间中弥漫飞扬，几乎做到无尘车间，为了做到这些，济宁高新区王义古典文化艺术家具馆投资几十万，率先研制了的大气吸尘设备，并且能自动储存，不向大气中排放，化废为宝。另外特别关注一线技术师傅的健康卫生，为减少有害气体排放，真正做到绿色环保，每一件家具均不上漆，即使天然生漆也不使用，所有木色均为红木原色，不仅保障了工人的身体健康，而且还为所有客户提供了安全、放心、绿色环保、低碳的红木家具。
济宁本地缅甸花梨双人床热销信息
站内来访
