木中王义红木缅甸花梨双人床

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关键词	临沂缅甸花梨双人床,缅甸花梨双人床香味浓,缅甸花梨双人床不造假,缅甸花梨双人床有品位	面向地区	山东济宁	材质	实木
风格	中式	可否定做	可以	贸易属性	内贸
适用场合	卧室	适用对象	成人	颜色	黄色

木中王义红木缅甸花梨双人床

巧，即制作精巧，设计巧妙。明代家具的造型结构，十分重视与厅堂建筑相配套，家具本身的整体配置也主次井然，陈列在厅堂里有装饰环境、填补空间的巧妙作用。

清式家具的发展至风格成熟为“清式”，大致可分为两个阶段：

阶段是清初至康熙初，这阶段的工艺水平、工匠的技艺，家具造型、装饰等，还是明代家具的延续。造型上不似中期那么浑厚、凝重，装饰上不似中期那么繁缛富丽，用材也不似中期那么宽绰，这时期还是处于对前代的继承期。

第二阶段是康熙末，经雍正、乾隆，至嘉庆。这段时间清代社会政治稳定，经济发达，是“清盛世”时期。这时的家具生产不仅数量多，而且形成为特殊的、有别于前代的特点，这个特点，就是“清式家具”风格。

造型上浑厚、庄重——为用料宽绰，尺寸加大，体态丰硕。清代的太师椅能体现清式风格特点，它座面加大，后背饱满，腿子粗壮。整体造型像宝座一样的雄伟、庄重。其它如桌、案、凳等家具，也可看出这些特点。

明式罗汉床是特定时代的产物，其高雅的艺术格调与儒道思想的传承、对外贸易的发展、商业的繁荣、文人尚古好雅的趣味息息相关，体现出自然空灵、高雅脱俗的韵味，蕴藏着深刻的文化内涵。
古典家具中的待客良品

大小罗汉床的差异除床身宽窄、式样有无束腰、有无托泥外，围子的做法也有不同，常见形式有板围子、攒边装板围子、攒接围子等。此外，根据围子片的多少，又可分为“三屏式”“五屏式”“七屏式”。“三屏风式”，即后、左、右各一片;“五屏风式”，即后三片，左、右各一片;“七屏风式”，即后三片，左、右各两片，在明式罗汉床中甚少见，到清中期以后才流行。

中国传统思想总体来说基本上是以儒、道两家作为主线，而无论是儒家还是道家，均推崇“”的思想境界。这就决定了中国古代的造物设计也以“”为其追求的高境界。正是这种崇尚自然的思想，使明式家具形成了“自然、朴实、不饰雕琢而浑然天成”的风格。

在造型上，明式罗汉床大多严格遵守轴对称的法则，在选材时尽力使左右两腿及围子等的纹理一致，以达到左右对称，即使不是的对称，也力求达到整体的均衡。

中国传统艺术如绘画、书法皆以线为媒介，凭借线条的粗细轻重、浓淡、刚柔、虚实、长短、穿插等变化来表现对象的节奏韵律及精神，进而传达主观情感。

缅甸花梨木沙发的历史早被发现于民国时期，它是在海南黄花梨(即绛香黄檀)几近断绝市场的时候作为补充的一种名贵木材，因此，又称其为“草花梨”，与“海南黄花梨”以区别开来。依据《红木》国标分类，除了刺猬紫檀产自非洲外，其他的花梨木均产自东南亚等地，因此，市场上将大果紫檀、越柬紫檀、鸟足紫檀等花梨木统称为缅甸花梨。而在市场上，很多商家会吧将缅甸花梨和其他的木材混为一谈，认为只有大果紫檀一种，这其实是误导的。