王义红木圆形红木餐桌,菏泽别具一格王义红木大红酸枝餐桌

神灵说-----传统古人会相信祖先驾鹤西游，灵魂还会留在人间，保佑和照看子孙，比如中国的中堂家具就是现代意义的眼睛。家族里添人进口、祭祀祝福、家族议事等等都要到中堂行礼，祖先就在那里看着我们。现在没人信这些传统的习俗，把它们叫“迷*信”，但是随着中国传统的回归，老人们会越来越信，尤其是老人们给自己的子孙留遗产时，一定要藏一点私心在里面，宁可信其有。王义红木传统制作工艺，将红木文化，儒家文化，泰山文化，孔孟文化融入家具雕刻制作中，给家增添文化艺术家具，文化收藏价值高！

红木家具用材基本是按照重量来算钱的，用的料越足成本自然就更高。怎么样能用真材料做家具，又节约成本呢？自然是拼拼补补或者偷工减料。
例如一件桌案，许多不法商家为了在一根料上多开几块板出来，就会削薄面板厚度，或者用一大堆边角料来拼补出一件家具。料是真料，厚度分量也足，可买回家的跟个积木没什么区别。
是红木家具的优点之一，可如果料用的不对、不足，一样是短命易损的，还会破坏行业名声。
济宁王义红木家具不拼不补无白皮。大果紫檀家具缅花家具。

提起明代家具装饰，无论是其装饰手法还是装饰用材，都是多种多样，非常广泛的。就拿装饰手法来说，传统的雕、镂、嵌、描等手法，都被明代匠人所借鉴使用。而在装饰用材上，那更是包括了珐琅、螺甸、竹、牙、玉、石等材质。但是，如果认为明代家具拥有这么广泛的用材和多样的装饰手法，是贪多堆砌、曲意雕琢的话，那就大错特错了。明代家具是在整体布局的基础上，对家具的局部进行恰如其分的装饰。从整体的美感上来观赏，明代家具虽然进行了装饰，但是其朴素与清秀却并不缺失，反而能与装饰相得益彰，称得上锦上添花。明式红木家具制作工艺复杂，但是线条曲线美很显目，济宁王义红木家具选材精细制作工艺复杂，手工制作做出的家具更结实。王义红木艺术家具。

圈椅，由交椅发展而来。从结构上可视为由下部的方凳和上部的椅圈组成，明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下；坐靠时，人的肘部、臂膀都倚着圈形的扶手得到支撑，感到十分舒适，国此，颇受人们喜爱。王义古典红木家具是纯手工雕刻 手工打磨的红木家具，榫卯结构，红木原色不上漆

王义红木大红酸枝座椅靠背呈“C”形，线条分明，刚柔相济，整天呈稳重，宁静之感，制作工艺更为精细，合理。王义古典红木家具是纯手工雕刻 手工打磨的红木家具，榫卯结构，红木原色不上漆，王义红木家具成一派，继广作，苏作，京作家具之后成为中国第四大派，重新创造历史，并代表一个时代的之作。

木之魅，艺之惑，韵之诱—王义红木 
红色是民族喜爱的颜色，甚至成为中国人的文化图腾和精神皈依。红色代表着喜庆、热闹与祥和。济宁王义红木家具使用的木材颜色较深，多为暗红色，体现出了中国传统文化古香古色的风格。人们对红木是爱不释手，而且对于红木家具已经了使用它们本身的功能，而是进阶到收藏、投资红木家具。如黄花梨，色泽艳丽，纹理美妙，其内蕴的暗香更受到统治者和文人士大夫的青睐。这些家具大多工精材优，款式雅致，具有很高的艺术价值和美学价值。
王义红木文化家具是集三派之长（广作料大，做工粗糙；苏作用料小，做工精细；京作气势威武），王义吸收了三派之长，的一作叫王作，王作创始人从他这l代来开头。他2003年被列入书院乡史志，2005年被列入曲阜史志，2013年被列入济宁史志。他以后就是一个历史人物，买王义家具就是大师的作品，就像范增的字画一样，一平方尺值四五十万，一样的宣纸一样墨汁，有人画出来就一文不值，有人画出来就价值连城。就像买汽车一样，买桑塔纳就代步，买宝马叫品位，同样都是加油的汽车，它的价格悬殊就很大，买桑塔纳的开不起宝马，开宝马的相对不喜欢桑塔纳，宝马代表主人的品位，就像家具一样，没有文化价值的红木家具，不仅不能提升主人的品位，反而会降低主人的品位，甚至变成炫富的工具。
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王义文化艺术家具遵循在鲁班面前认真做事，踏实做人。我们总公司还有孔子像，要是比文化谁都比不上孔子，要是比工匠谁都比不上不鲁班，鲁班是工匠的祖师爷，王义在祖师爷面前踏踏实实做人，踏踏实实做事。     我们济宁王义红木古典艺术家具地址 济宁市高新区同济路66号，王义红木家具，，哈尔滨海宁皮革城也有分公司。大红酸枝家具缅花家具 交趾黄檀 大果紫檀印度小叶紫檀家具材质
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这些王义红木家具是一本珍贵的活教材都是定位在文化艺术上，那是王馆长设计，因为他是工艺美术大师，然后请南方技师雕刻的，是采用雕刻和田玉、寿山石的雕刻技法雕刻在红木家具上，如琴棋书画、福禄寿、王羲之的《兰亭序》，孔孟颜曾四大圣人，十八学士，八仙过海，百福图，你整天抱着你的孙子给他们讲这些，言传身教，在这样的环境下熏陶成长的孩子，他长大以后就会成为一位文人，尊老爱幼，成为书香门第。如果是你家里摆上刀等，他在这种环境下成长就容易外向喜欢动武。也就是说在不同的环境下就造就不同的人才。